岐伯：黄帝太医，中医始祖

在《黄帝内经》中,总有一个人在黄帝问话后回答问题，他就是岐伯。据说岐伯也是黄帝的大臣，也是黄帝的太医。他奉黄帝之命，品尝各种植物，典主医病。他还和雷公讨论了《黄帝内经》是黄帝和岐伯讨论医学原理的。

岐伯，中国古代原始社会后期最著名的医学家，后世被誉为后世中医始祖。

岐伯，不是传奇人物，历史上确实有其人。岐伯这个名字，最早出现在西汉武帝时期的太史公司马迁所的《史记》中：岐伯，黄帝太医。

岐是古姓，最早来自周人的始祖姬弃，意思是两鬓饱满，聪明睿智。岐伯的岐，从山旁边被称为岐，伯为人名，也被称为古爵位和官名。

南宋一位学者罗泌写了一部神话史集大成之作——路史，富于考证，言之成理。书名之所以叫《路史》，是指中国历史文化的大史。路史记载：古有岐伯，原居岐山之下。”《路史·国名纪丙记载：高辛氏后列有岐氏，为黄帝同族。高辛氏比黄帝族早。也就是说，在中国原始社会后期，即古代黄帝时期，距今约4600年（公元前26世纪），在古代宝鸡西岐地区，有一个名叫岐伯的岐氏部落。

南宋学者郑桥写了一部以人物为中心的中国通史《通志》，非常有名。《通志》记载：岐氏周故县也是，今凤翔岐山也是。太王住在那里，直到文主开始搬到丰，所以他留在岐山，所以，所以是岐山。岐山是指周人的故乡，即凤翔府岐山，即宝鸡市岐山县。太王住在那里。当他到达周文王时，他开始迁都到丰，并在岐山留下了一个分支（一些周人），所以他被称为岐山，即岐山。通志还说：古代有岐伯，是黄帝的老师。

北宋张君房编写的《云密七签》·纪·轩辕本纪记载：时有仙伯，出于岐山下，号岐伯，善说草木之药，为太医，帝（黄帝）请主药方。

岐伯之岐起源于岐水，岐水位于宝鸡岐山以南。早在原始社会末期和公元前26世纪，就有后姬协助夏季治梁治岐的记载，说明岐山的岐早在夏代就存在了。

岐伯是黄帝时期的人，属于黄帝同一地区的人。在当时交通极不发达的古代，没有车船可供使用。陕西部落联盟领袖黄帝不可能跋山涉水到今天甘肃的庆阳和四川的盐亭。2002年4月26日，世界传统医学联盟主席吴奇在岐山参加岐伯医学研讨会后，来到岐山西杜城实地考察，认定岐山是岐伯故里，并写下了岐伯故里四个字，刻在石碑上。这个碑叫岐伯故里题记，立石于西杜城王门。2007年9月，陕西学者正式注册了岐伯故里域名。

关于岐伯的人生经历，在古庆阳还有一个美丽的传说。

据说在古代，一对年轻夫妇住在一个叫青龙嘴的山脚下的洞穴里。他们非常相爱，很快他们的妻子就怀孕了。孩子出生的那天，我看到青龙山上的吉祥光芒，数百只吉祥鸟在洞穴周围飞翔。听到这个消息后，远亲和邻居来表示祝贺，孩子的父母请亲戚和朋友给孩子取名。—一位知识渊博的老人说：这个孩子出生得很奇怪，人们也很奇怪，而且是长子，所以叫他奇怪的叔叔！有些人说：这个孩子一定很聪明，最好把奇怪这个词改成奇怪。因为奇怪，知意味着智慧。所以这个孩子以奇叔叔命名。

岐伯少而神灵，长而博识，善良谦虚，睿智超群。成年后，立志悬壶济世，解救民间疾苦。他长途跋涉，跟随广成子、赤松子、中南子等仙人学医术。白天看药，尝药，晚上学养生，掌握阴阳四时运气，经络医学治病。几年后，岐伯的医学理论和临症技术精湛，治病无不奇验。后来，当黄帝在孔洞山询问于广成子时，广成子向黄帝推荐了岐伯。黄帝亲自考察，论医问政，见岐伯聪明惠民，学识渊博，便拜岐伯为师，策划济世利民大道，帮助自己治天下。

黄帝邀请岐伯后，面临的第一个问题是军队的士气。由于黄帝在第九次世界大战中输给了蚩尤，他的活力受到了极大的伤害。不仅黄帝本人很沮丧，而且他的士卒在战斗前也很胆小，勇气也很低。黄帝向岐伯求教。岐伯说：治兵先治其心，励兵先鼓其气，气实则斗，气夺则走。而治心者，就是音乐。

岐伯发明了许多乐器，如金手镯、金钹、号角和神正。他教了一支鼓乐队，用战争的节奏。他用鼓声鼓舞士气，震慑敌人，决定攻击鼓吹号码，而退军是鸣金击景为退的命令。岐伯指挥演奏，各种乐器要么慢要么急，要么轻要么重，要么单击，要么合奏。当它们像仙乐一样缓慢，当它们快速时，它们就像巨大的雷声。这些音乐让伤者忘记了痛苦，健者的勇气倍增。音乐一出来，他们就团结起来，有力量打破山川。黄帝发现音乐是直接通向灵魂的声音。在战争期间，它振奋士气，提升我们的军事力量。在和平时期，它被用来祭祀天地之神，陶冶和教育人民。

黄帝得岐伯以来，乐以鼓气，药以疗伤，全军士气空前高涨，黄帝连战都捷，斩蚩尤于中冀，胜而班师还。此时，治疗战争创伤、抚慰民生疾苦已成为重中之重。在古代，人们认为人们生病或死亡是因为鬼神。因此，每当人们生病时，他们都会请巫师驱鬼。但是黄帝很清醒，疾病不是鬼神所为。我们必须继承神农时代尝百草寻药的方法，探索一条医学之路，给万民一条便捷的医学之路。

因此，他将政治和军事交给大臣，征集世界著名医生、建明堂，每天与世界各地的医生讨论医学道路，建立医学，注重医学技能。岐伯是当时医学经验最多、医学理论最深刻的人，所以黄帝和岐伯就医并成立了岐黄之术的史实。为了治民病，黄帝尊岐伯为老师，一起讨论医学问题。从这一举动中，我们可以看出黄帝有多伟大，有多谦虚！

张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：天师，尊称岐伯也。天，就是能修其天真。师是先知先觉者，言道者上帝之所贵，师因传道而设教，故称伯称天师。岐伯被尊为天师，天字有两个含义:一是指黄帝的尊严与天相同；二是指岐伯得天之道，修天之道。他的知识受到天堂的支持，他的光明品德像天一样伟大。师字，传道、授业、解惑，为伟大的帝王黄帝之师，多么荣幸，多么伟大！

相传今天的岐山之下太方村是以太医岐伯的处方命名的，起源于岐伯古代向人们传授治疗处方的地方。

《帝王世纪》记载：岐伯，黄帝臣也。皇帝使岐伯品尝植被，典治疗疾病经典《本草》和《素问》的书是咸的。从上述古代文献记载可以看出，岐伯在古代确实是一个人。他和黄帝合并了医学书籍《黄帝内经》，开创了中医描述的先例。

岐伯对医学做出了最大的贡献。他为中医奠定了理论基础。中医被称为中医。岐伯是岐黄或岐黄之术的首要地位。

汉书音义说：岐伯，黄帝太医，属使主方药。晋时皇甫静在《帝王世纪》中说：岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯品尝草木，典主医药、经方、本草、素问之书。黄甫静在《甲乙经》序中说：黄帝咨询岐伯、伯高、少余之徒，内考五脏六腑，外经络、血气、色候，参天地，考验人物，本来的生命，穷神极度，而针道出焉，其论至妙，雷公受业传世。宋代嘉佑时期，高保衡、林毅、孙奇等奉仁宗诏书在《黄帝内经序》中写道：岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更加困难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授业传之，内经做了，历代宝之，没有失落。经史百家杂钞注：岐伯，黄帝臣。帝使岐伯品尝草木，典主医病论医，更难相问，素问、灵枢，总是内经十八卷，是医书之祖。”

《黄帝内经》以《易学》哲学为指导，阐述了阴阳五气六气理论和脏腑经络理论，包括人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人类生理学、病理学、诊断学、药物学和治疗原理的最经典的医学经典。它涉及天文学、历法、气象学、地理学、生物学、农学、哲学等方面的知识。它是中国第一本内容丰富、影响深远的中医经典。

岐伯是中国有史以来最著名的医学家，他的主要贡献如下。5个方面：

首先，创立了中医基础理论的思想方法，成为《黄帝内经》，开创了中医的先例。《黄帝内经》以《易学》哲学为指导，阐述了阴阳五气六气理论和脏腑经络理论，包括人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人类生理学、病理学、诊断学、药物学和治疗原理的最经典的医学经典，列出了凡人和自然、摄生、疾病预防、生理学、脏器、经络、疾病、诊断、治疗、中药、针灸、舒适、指导、按摩的知识。其内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面的知识，是我国第一部内容丰富、影响深远的中医经典。

二是创立了中医针灸理论和人体按摩理论。现有历史典籍中记载的与岐伯有关的主要着作约有有《黄帝岐伯按摩》十卷、《岐伯经》十卷、《岐伯经》一卷、《黄帝问岐伯艾灸经》、《黄帝岐伯针论》二卷、《岐伯《岐伯针灸要诀》等，主要涉及针灸、按摩、图像等。

第三，创立了中医药。他尝了百草药，辩证总结临床经验，辩证治疗创方剂。记载古代药物的制作《神农本草经》，收集药物有365种，共记载了植物、动物、矿物和酿造的饮料和食品，以及少数化学品以草药为主，所以有这个称号。

第四，创立了中医养生理论不治病不治病，不治乱治不乱，主张治病要从，治乱要从乱的源头入手，同时主张养生、摄生、延年益寿等理论。创造饮食适度、日常生活规律、不鲁莽、日常生活规律、卫生合理等养生方式。

第五，建立了生命哲学的中国传统文化基础。岐伯以人类生命（即生、老、病、死）为中心，研究了人类生命与天文学、地理学、周围环境、心理学、历史等方面的辩证关系。他创立的《黄帝内经》是人类生活的百科全书。

我们以《黄帝内经》头为例。中华民族的。黄帝是提问者，中华民族中医始祖岐伯是提问者。

黄帝这样问岐伯：我听说古人，人均可以活到100 一岁以上，生活可以照顾好自己。今天的人，刚过50岁，各种生理功能就下降了。世界变了吗？人类会从我们这一代灭亡吗？

对于黄帝提出的问题，岐伯回答说：绝大多数古代祖先都是知道真相的人，他们遵循自然规律，饮食，饮酒，日常生活，每天工作，工作和锻炼，但不过度，所以他们的身心健康，和谐，享受一年，活到100岁 只有岁以上才能死。

然后，岐伯进一步分析说：现在人们和古人的生活方式不同，他们把酒当水喝，错误的生活方式变成正常，醉酒，满足欲望和耗尽真正的本质，不知道照顾和保持身体精神，不知道如何按照时空规律保护自己的元神，只是为了及时快乐，完全违反了自然规律；日常生活，晚上不睡觉，白天不起床，所以刚刚过去50岁时，各种生理功能下降。

与《黄帝内经》记录的其他问题相比，这些问题的提出和正确回答是根本性的。它探索了人类生存和发展的大战略，体现了中华先贤对人类生老病死的深刻思考，强调天人合一和人体内外统一的整体理念已成为中医基本理论和养生方式的渊源。

历史进入几千年后的今天，黄帝的问题并没有因为时间的流逝而淡化它的重要性，也没有因为时间的流逝而失去它的针对性。相反，几千年前的黄帝问题似乎在问今天的人，几千年前的岐伯回答似乎在谈论今天的现实。是的，今天的人更需要黄帝的问题来问自己，更需要用岐伯的精致回答来检查自己的生活方式和饮食习惯。